KOTBAH MINGGU OKULI Minggu, 08 MARET 2026 “MENGARAHKAN HATI DAN JIWA UNTUK MENCARI TUHAN” (1 Tawarikh 22:14-19)

 KOTBAH MINGGU OKULI

Minggu, 08 MARET 2026

 

“MENGARAHKAN HATI DAN JIWA UNTUK MENCARI TUHAN” 

Kotbah: 1 Tawarikh 22:14-19    Bacaan: Ibrani 10:19-25  

 

 

Hari ini kita memasuki Minggu Okuli. Nama ini berasal dari bahasa Latin Mazmur 25:15: "Oculi mei semper ad Dominum"—"Mataku tetap terarah kepada TUHAN." Fokus Minggu Okuli adalah tentang visi, pandangan, dan fokus jiwa yang tertuju hanya kepada Allah di tengah pencobaan masa Prapaskah.

 

Nas kita hari ini dari 1 Tawarikh 22:14-19 membawa kita pada momen krusial dalam sejarah Israel: suksesi kepemimpinan dari Raja Daud kepada Salomo dan persiapan pembangunan Bait Suci. Di balik persiapan fisik yang megah, terdapat pesan teologis yang sangat mendasar: bahwa pekerjaan besar bagi Tuhan harus dimulai dari orientasi batin yang benar.

 

Perspektif Historis: Masa Transisi dan Harapan Baru

 

Kitab Tawarikh ditulis pada masa pasca-pembuangan (setelah bangsa Yahudi pulang dari Babel). Penulis Tawarikh (sang Kronis) ingin mengingatkan umat bahwa identitas mereka bukan lagi pada kejayaan militer (seperti zaman Daud), melainkan pada pusat peribadahan (Bait Suci). Dalam nas ini, kita melihat Daud yang sudah tua sedang "estafet" iman. Daud adalah seorang prajurit, namun ia tahu bahwa membangun Bait Allah membutuhkan karakter yang berbeda—karakter damai (Shalom). Daud memberikan sumber daya yang luar biasa: emas, perak, tembaga, dan besi "yang tidak tertimbang beratnya" (ay. 14). Secara historis, ini menunjukkan komitmen total seorang pemimpin untuk masa depan generasi berikutnya.

 

Analisis Teologis: Bangkit dan Bangunlah (Arise and Build)

 

Ayat 16 ditutup dengan kalimat: "Maka bangkitlah dan bekerjalah! TUHAN kiranya menyertai engkau!" Secara teologis, ada sinergi antara kedaulatan Allah dan tanggung jawab manusia. Daud telah menyiapkan segalanya, tetapi Salomo harus "bangkit dan bekerja." Penyertaan Tuhan (The Presence of God) bukan alasan untuk bermalas-malasan, melainkan bahan bakar untuk bekerja lebih keras. Pembangunan Bait Allah bukan sekadar proyek konstruksi, melainkan simbol kehadiran Allah di tengah umat-Nya. Bagi kita sekarang, "Bait Allah" itu adalah hidup kita, keluarga kita, dan gereja kita sebagai komunitas iman.

 

Mengarahkan Hati dan Jiwa (ay. 19)

 

Puncak dari nas ini ada pada ayat 19: "Maka sekarang, arahkanlah hati dan jiwamu untuk mencari TUHAN, Allahmu."Inilah relevansi langsung dengan Minggu Okuli (Oculi—Mata). Mengarahkan Hati (Lebab): Dalam teologi Ibrani, hati adalah pusat kehendak dan keputusan. Mengarahkan hati berarti membuat keputusan sadar untuk memprioritaskan Tuhan di atas segalanya. Mencari TUHAN (Darash): Kata "mencari" di sini bukan berarti Tuhan sedang hilang. Darash berarti "mengejar dengan tekun," "menanyakan kehendak-Nya," atau "setia beribadah." Seringkali kita sibuk dengan "membangun" (karier, pelayanan, fisik gereja), tetapi lupa "mencari" Tuhan. Daud mengingatkan para pemimpin Israel (ay. 17-19) bahwa membantu Salomo membangun Bait Suci akan sia-sia jika hati mereka tidak diarahkan kepada Tuhan. Pekerjaan tangan tanpa arah hati adalah aktivitas tanpa spiritualitas.

 

Pertanyaan kita, bagaimanakah cara kita  mengarahkan hati dan jiwa untuk mencari Tuhan? Berikut adalah beberapa cara praktis dan teologis untuk melakukannya:

 

Pertama, memulai dengan ketetapan hati yang disengaja (Intentionality). Dalam ayat 19 dikatakan, "Sekarang, arahkanlah hati dan jiwamu..." Dalam bahasa asli, kata "arahkanlah" (tenu) berarti "tetapkanlah" atau "berikanlah."Mencari Tuhan tidak terjadi secara kebetulan. Kita harus memutuskan secara sadar setiap pagi untuk menempatkan Tuhan sebagai prioritas utama. Ini berarti menyediakan waktu khusus (saat teduh) sebelum disibukkan oleh urusan duniawi. Jangan menunggu perasaan sedang "ingin," tetapi tetapkanlah hati sebagai bentuk disiplin rohani.

 

Kedua, mempersembahkan yang terbaik dalam persiapan Pembangunan Bait Allah (ay. 14). Raja Daud menyiapkan emas, perak, tembaga, dan besi dengan susah payah (great pains). Ia tidak memberikan sisa-sisa, tetapi persiapan yang maksimal. Mengarahkan hati kepada Tuhan berarti memberikan kualitas terbaik dari hidup kita (waktu, tenaga, pikiran). Kita mencari Tuhan dengan sungguh-sungguh ketika kita bersedia "berkurban" demi persekutuan dengan-Nya. Jika kita ingin mencari Tuhan, jangan berikan waktu sisa di penghujung hari saat kita sudah kelelahan.

 

Ketiga, "Bangkit dan Bekerja": Mencari Tuhan Melalui Ketaatan (ay. 16). Daud berkata kepada Salomo: "Mulailah bekerjalah! TUHAN menyertai engkau." Mencari Tuhan tidak hanya dilakukan dengan duduk diam atau berdoa, tetapi juga dengan melakukan kehendak-Nya. Kita mengarahkan hati kepada Tuhan saat kita bangkit untuk melayani, bekerja dengan integritas, dan melakukan tanggung jawab kita sebagai bentuk ibadah. Tindakan ketaatan adalah cara paling nyata untuk membuktikan bahwa hati kita terarah kepada-Nya.

 

Keempat, menyadari penyertaan Tuhan di tengah ketenangan (ay. 18). Daud mengingatkan para pemimpin bahwa Tuhan telah memberikan keamanan dan ketenangan di segala penjuru. Sering kali kita hanya mencari Tuhan saat ada masalah. Nas ini mengajarkan kita untuk mencari Tuhan justru saat keadaan sedang baik atau tenang. Gunakanlah "masa tenang" dalam hidupmu untuk membangun kedalaman rohani, bukan untuk menjadi lalai. Bersyukur adalah cara efektif untuk menjaga hati tetap terarah kepada sumber berkat, bukan hanya pada berkatnya.

 

Kelima, membangun "Bait Suci" kehidupan yang kudus (ay. 19b). Tujuan akhir dari mengarahkan hati adalah untuk membangun tempat kudus bagi nama Tuhan dan membawa Tabut Perjanjian ke sana. Dalam konteks Perjanjian Baru, tubuh kita adalah Bait Roh Kudus. Mengarahkan hati berarti menjaga kekudusan hidup. Kita mencari Tuhan dengan menjauhkan diri dari hal-hal yang dapat "mengotori" hati kita (seperti kebencian, kecemaran, atau kesombongan). Pastikan "pusat" hidup kita didiami oleh kehadiran Tuhan, bukan oleh berhala-berhala modern.

 

RENUNGAN

 

Apa yang menjadi perenungan dan relevansi dari tema ini bagi kita? Berikut adalah perenungan dan relevansi mendalam dari tema “Mengarahkan Hati dan Jiwa untuk Mencari Tuhan”  bagi kehidupan orang beriman masa kini:

 

Pertama, aktivitas tanpa spiritualitas adalah hampa. Dalam teks ini, Daud telah menyiapkan emas, perak, dan ribuan pekerja untuk membangun Bait Suci. Namun, Daud sadar bahwa kemegahan material tidak menjamin kehadiran Allah. Itulah sebabnya ia berkata: "Sekarang, arahkanlah hati dan jiwamu..." (ay. 19). Kita sering terjebak dalam kesibukan "membangun" (karier, keluarga, bahkan pelayanan gereja), namun kehilangan "jiwa" di dalamnya. Kita bisa sangat sibuk bekerja untuk Tuhan, tetapi lupa mencari wajah Tuhan. Relevansinya bagi kita adalah berhenti sejenak dari rutinitas dan bertanya: "Apakah hatiku masih tertuju pada Tuhan, atau aku hanya sekadar menjalankan kewajiban?" Kemegahan hidup lahiriah tidak ada artinya jika batin kita jauh dari sumbernya.

 

Kedua, masa tenang adalah kesempatan, bukan kelalaian. Ayat 18 menekankan bahwa Tuhan telah memberikan keamanan dan ketenangan (rest) di segala penjuru bagi Israel. Daud justru menggunakan masa damai ini sebagai momentum untuk beribadah secara total. Manusia cenderung mencari Tuhan hanya saat "badai" datang (saat sakit, bangkrut, atau sedih). Begitu keadaan aman dan tenang, kita sering menjadi lalai dan melupakan Tuhan. Di masa tenang atau saat hidup sedang stabil, arahkanlah hatimu untuk mencari Tuhan lebih dalam lagi. Jangan biarkan kenyamanan membuat kita tertidur secara rohani. Gunakanlah waktu luang dan energi kita untuk membangun kedekatan dengan Allah, bukan hanya untuk kesenangan diri sendiri.

 

Ketiga, warisan iman lebih berharga dari warisan materi. Daud memberikan emas dan perak yang melimpah kepada Salomo, tetapi warisan yang paling ditekankan Daud adalah perintah untuk mencari Tuhan. Daud sedang melakukan suksesi iman. Apa yang kita siapkan untuk generasi mendatang (anak-anak atau pemuda gereja)? Sering kali kita bekerja keras hanya untuk meninggalkan warisan materi (rumah, tabungan, pendidikan). Warisan terbaik yang bisa kita berikan adalah teladan mencari Tuhan. Relevansinya bagi orang tua dan pemimpin saat ini adalah: ajarkanlah generasi penerus untuk "mengarahkan mata" (Minggu Okuli) kepada Tuhan, karena materi bisa habis, tetapi hubungan dengan Tuhan adalah kekal.

 

Keempat, sinergi antara doa dan kerja (Ora et Labora). Daud berkata: "Mulailah bekerjalah! TUHAN kiranya menyertai engkau!" (ay. 16). Kalimat ini menunjukkan bahwa iman tidak boleh pasif. Mencari Tuhan tidak berarti berhenti bekerja. Ada orang yang hanya "mencari Tuhan" (berdoa terus) tetapi malas bekerja. Sebaliknya, ada yang bekerja terus tetapi lupa berdoa. Keduanya tidak seimbang. Relevansinya di dunia kerja saat ini adalah kita dipanggil untuk menjadi orang Kristen yang unggul dalam profesionalitas sekaligus mendalam dalam spiritualitas. Bekerjalah dengan sekuat tenaga (bangkit dan bekerja), tetapi biarlah semua itu dimulai dari hati yang mencari Tuhan.

 

Kelima, kesatuan dalam visi komunal. Daud memerintahkan para pemimpin (pembesar) untuk membantu Salomo (ay. 17). Pembangunan Bait Suci membutuhkan kerja sama, bukan pertunjukan ego individu. Mencari Tuhan bukan hanya urusan pribadi "saya dan Tuhan," tetapi juga bagaimana kita bersama-sama sebagai satu jemaat mencari kehendak Tuhan.Dalam hidup bergereja atau bermasyarakat, jangan biarkan ego pribadi menghambat pekerjaan Tuhan. Relevansinya adalah kita perlu merendahkan hati untuk saling membantu dalam membangun "rumah rohani," yaitu komunitas yang saling mengasihi dan melayani.

 

Pesan dari 1 Tawarikh 22:14-19 adalah panggilan untuk spiritualitas yang integral. Bahwa pembangunan hidup kita yang paling megah sekalipun harus didasari oleh keputusan batin untuk mencari Tuhan. Karena itu, maari kita bertanya pada diri sendiri: Di tengah tumpukan "emas dan perak" (kesuksesan) yang sedang kita kejar, apakah hati dan jiwa kita masih terarah dengan benar kepada Sang Pemilik Hidup? (rsnh)

 

Selamat beribadah dan menikmati lawatan TUHAN