KOTBAH MINGGU XVIII SETELAH TRINITATIS Minggu, 19 Oktober 2025 “AKU TELAH MELIHAT ALLAH” (Kejadian 32:22-32)

 KOTBAH MINGGU XVIII SETELAH TRINITATIS

Minggu, 19 Oktober 2025

 

“AKU TELAH MELIHAT ALLAH”

Kotbah: Kejadian 32:22-32  Bacaan: Lukas 8:4-8

 

Teks Kejadian 32 menceritakan pengalaman Yakub menjelang pertemuannya kembali dengan Esau, saudaranya yang dahulu ia tipu. Malam itu, Yakub mengalami pergumulan yang luar biasa—bukan hanya fisik, tetapi juga spiritual. Ia bergumul dengan “seorang yang tidak diketahui”, yang kemudian ia kenal sebagai Tuhan. Dari pengalaman ini muncul pernyataan Yakub: “Aku telah melihat Allah muka dengan muka, tetapi nyawaku tetap terpelihara” (ay. 30).

 

Secara historis, kisah Yakub ini berada dalam tradisi patriarkal Israel, sekitar abad 2.000–1.800 SM, di mana perjalanan nomaden, konflik keluarga, dan perlindungan diri adalah hal yang nyata dalam kehidupan sehari-hari. Yakub sedang menghadapi situasi kritis secara fisik dan emosional: ia takut akan balas dendam Esau.

 

Dalam konteks ini, malam pergumulan di sungai Yabok bukan hanya kisah simbolik spiritual, tetapi juga menggambarkan pengalaman manusia menghadapi ketidakpastian, rasa takut, dan pertempuran eksistensial. Yakub, yang dikenal sebagai penipu dan pekerja licik, sekarang menghadapi realitas Tuhan yang tak bisa dihindari. Sering kali kita bergumul dengan ketakutan dan dosa kita sendiri sebelum mengalami perjumpaan yang membebaskan dengan Allah.

 

Ada beberapa hal yang perlu dipelajari dari prikop ini:

 

Pertama, Yakub bergumulan dengan “Orang yang tak Diketahui” (ay. 24). "Lalu Yakub tetap tinggal seorang diri; seorang itu bergumul dengan dia sampai fajar." Dalam teks asli Ibrani, kata yang digunakan untuk “bergumul” (עָרַךְ, ʿaraq) menggambarkan pergumulan fisik yang intens, mungkin simbolik dari perjuangan batin dan transformasi spiritual. Figur yang bergumul dengan Yakub disebut sebagai “manusia” tetapi segera diidentifikasi sebagai Tuhan” (ay. 28). Ini menunjukkan pengalaman teofani, yakni manifestasi Allah kepada manusia dalam bentuk yang dapat dihadapi, tetapi tetap misterius.

 

Dari perspektif historis-kritis, pergumulan ini mewakili konflik internal Yakub: rasa bersalah, ketakutan akan balas dendam, dan pergulatan moralnya. Ia harus menghadapi diri sendiri dan masa lalunya sebelum bertemu Esau secara damai. Pergumulan kita dengan dosa, ketakutan, dan masa lalu adalah bagian dari cara Allah membentuk karakter dan iman kita. Kadang, Allah hadir dalam situasi yang menantang untuk membentuk kita.

 

Kedua, terjadi pergantian nama: dari Yakub menjadi Israel (ay. 28). "Lalu kata orang itu, ‘Namamu tidak akan disebut lagi Yakub, tetapi Israel, sebab engkau telah bergumul dengan Allah dan manusia, dan engkau menang’."Yakub berarti “penipu” atau “orang yang memegang tumit orang lain.” Israel berarti “bergumul dengan Allah” atau “pemenang bersama Allah.” Ini menandai transformasi identitas: dari manusia yang licik menjadi manusia yang berhubungan dengan Allah secara langsung. Dalam tradisi Israel, perubahan nama menandai panggilan baru dan peran dalam sejarah keselamatan. Seringkali pengalaman mendalam dengan Allah mengubah identitas dan hidup kita. Allah mengubah kita bukan dengan menghapus siapa kita, tetapi dengan menuntun kita menjadi pribadi yang bisa berdamai dengan-Nya dan sesama.

 

Ketiga, luka fisik sebagai tanda transformasi. Yakub mengalami luka di pinggul (ay. 32) akibat pergumu-lannya.Dalam perspektif historis, luka fisik sering dilihat sebagai tanda pengalaman penting atau perjanjian dengan Tuhan.Dalam konteks naratif, luka ini menjadi pengingat permanen bagi Yakub tentang perjumpaannya dengan Allah. Dari sudut teologis, ini mengajarkan bahwa pengalaman spiritual yang mendalam sering meninggalkan bekas—baik secara fisik maupun emosional—tapi juga membawa pertumbuhan Rohani. Perjumpaan dengan Allah mungkin tidak selalu nyaman, bahkan menyakitkan, tapi itu meninggalkan tanda yang mengubah hidup kita selamanya.

 

Keempat, melihat Allah muka dengan muka. Yakub berkata: “Aku telah melihat Allah muka dengan muka, tetapi nyawaku tetap terpelihara.” Dalam tradisi Israel, melihat Allah muka dengan muka dianggap sangat langka dan berbahaya (Kel. 33:20). Pengalaman Yakub menunjukkan kecukupan dan kasih Allah: meski manusia berani menghadapi Allah, Ia tetap memelihara nyawa mereka. Secara historis, ini menegaskan keintiman yang bisa dicapai manusia dengan Allah, sekaligus menegaskan kedaulatan dan rahmat-Nya. Allah ingin kita mengalami perjumpaan yang nyata dengan-Nya. Kadang, perjumpaan itu terjadi dalam pergumulan, bukan hanya dalam kenyamanan.

 

Pertanyaan kita sekarang, bagaimanakah cara kita "Melihat Allah” berdasarkan kitab Kejadian 32:22-32 ? Mari kita refleksikan bagaimana kita bisa “melihat Allah” berdasarkan kisah Yakub dalam ayat tersebut.

 

Pertama, melihat Allah melalui pergumulan pribadi. Dalam Kejadian 32:24, Yakub bergumul dengan seseorang sepanjang malam. Ini bukan pergumulan fisik biasa, melainkan pergumulan batin yang mendalam. Yakub mengalami ketakutan yang luar biasa menjelang pertemuan dengan Esau, saudaranya yang ingin membalas dendam kepadanya. Ketika kita berbicara tentang “melihat Allah,” ini sering kali dimulai dengan pergumulan pribadi—baik itu pergumulan dalam doa, pencarian Tuhan, atau bahkan menghadapi dosa dan ketakutan dalam hidup kita.

Untuk “melihat Allah,” kita harus berani bergumul dengan Tuhan dalam hidup kita. Tidak ada pengalaman yang lebih mendalam tentang Allah selain melalui pertempuran rohani yang kita hadapi di dalam kehidupan sehari-hari, yang membawa kita kepada keintiman dengan Tuhan.

 

Kedua, melihat Allah dalam pertemuan yang mengubah hidup. Ketika pergumulan Yakub mencapai puncaknya, Allah mengubah namanya dari Yakub (penipu) menjadi Israel (bergumul dengan Allah). Perubahan nama ini menandakan bahwa Yakub mengalami transformasi rohani. Pada saat kita "melihat Allah," kita juga akan mengalami perubahan dalam diri kita—perubahan yang membawa kita lebih dekat kepada-Nya dan mengubah cara kita memandang hidup.

Melihat Allah berarti kita mengalami transformasi hidup yang mendalam. Itu bukan sekadar mengetahui tentang Tuhan, tetapi perubahan hati dan hidup yang terjadi karena kita bertemu dengan-Nya. Seperti Yakub, kita dapat mendapatkan identitas baru dalam Kristus yang akan mengubah cara kita hidup dan berinteraksi dengan dunia.

 

Ketiga, melihat Allah dalam keintiman dan kerendahan hati. Yakub berkata, “Aku telah melihat Allah muka dengan muka, tetapi nyawaku tetap terpelihara” (ayat 30). Meskipun Allah menyatakan diri-Nya dalam bentuk yang bisa dipahami Yakub, pertemuan itu adalah pengalaman yang mengungkapkan kebesaran dan kekudusan Tuhan. Melihat Allah dalam konteks ini berarti bertemu dengan-Nya dalam kerendahan hati dan kesadaran akan kekudusan-Nya.

Melihat Allah berarti kita datang kepada-Nya dengan kerendahan hati, menyadari bahwa kita adalah manusia yang berdosa dan tidak layak. Namun, Allah dalam kasih-Nya memberi kesempatan bagi kita untuk mengalami kehadiran-Nya secara nyata dalam hidup kita.

 

Keempat, melihat Allah melalui luka dan bekas pengalaman. Setelah pertemuan itu, Yakub mengalami luka pada pinggulnya (ay. 31-32). Luka ini adalah tanda pertemuannya dengan Tuhan, yang menunjukkan bahwa perjumpaan dengan Allah tidak selalu tanpa dampak. Luka fisik ini mengingatkan Yakub akan pengalaman rohani yang mendalam, yang mengubah hidupnya selamanya.

Seringkali kita mengalami luka atau kesulitan dalam hidup kita yang membawa kita lebih dekat kepada Allah. Luka-luka ini bisa berupa kesulitan, penderitaan, atau kegagalan, tetapi mereka juga dapat menjadi tanda bahwa Allah telah bekerja dalam hidup kita dan membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Melihat Allah berarti kita mengizinkan pengalaman hidup kita, baik yang baik maupun yang sulit, untuk mendekatkan kita kepada-Nya.

 

Kelima, melihat Allah melalui kepercayaan dan penyerahan diri. Yakub, setelah bergumul dengan Tuhan, akhirnya percaya bahwa Tuhan akan melindunginya dalam pertemuannya dengan Esau. Kepercayaan Yakub kepada Tuhan yang telah dia lihat dan alami secara pribadi memberi dia keberanian dan keyakinan bahwa Tuhan akan menyertainya. Melihat Allah juga berarti menumbuhkan kepercayaan yang mendalam kepada-Nya, bahwa Tuhan adalah penyertaan dan perlindungan dalam hidup kita.

Melihat Allah juga berarti kita belajar untuk menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tuhan, mempercayakan masa depan kita, dan hidup dengan keyakinan bahwa Tuhan yang kita temui adalah Tuhan yang setia dan penuh kasih.

 

Melihat Allah tidak selalu berarti melihat-Nya secara fisik, tetapi berarti mengalami perjumpaan yang mendalam dengan Tuhan melalui pergumulan, transformasi hidup, kerendahan hati, luka, dan kepercayaan. Sama seperti Yakub, kita dapat mengalami perjumpaan pribadi dengan Allah yang mengubah hidup kita, memberi kita identitas baru, dan mengajarkan kita untuk hidup lebih dekat dengan-Nya.

 

RENUNGAN DAN RELEVANSI

 

Apa yang perlu direlevansikan dari tema “Aku Telah Melihat Allah” berdasarkan kitab Kejadian 32:22-32?  Berikut adalah beberapa hal yang perlu direlevansikan dari tema ini untuk kehidupan kita hari ini:

 

Pertama, pergumulan pribadi yang membawa kemenangan. Yakub bergumul dengan seorang "pria" sepanjang malam di tepi sungai Yabok, yang akhirnya diungkapkan sebagai Tuhan sendiri (ay. 24, 28). Ini adalah pergumulan yang intens, fisik, dan emosional. Bagi Yakub, ini adalah pertarungan hidup dan mati yang memengaruhi identitas dan masa depannya.Kehidupan kita sering diwarnai dengan pergumulan-pergumulan pribadi yang tidak hanya melibatkan aspek fisik tetapi juga batin, seperti rasa takut, kecemasan, dan ketidakpastian. Pergumulan ini bisa berupa ketegangan dalam pekerjaan, masalah keluarga, atau pergumulan dengan dosa. Seperti Yakub, kita mungkin merasa terjebak dan kesepian dalam pergumulan kita, namun pergumulan dengan Tuhan bisa membawa transformasi. Melihat Allah sering kali datang melalui pengalaman pergumulan pribadi yang mengubah cara kita memandang hidup dan hubungan kita dengan Tuhan. Jika kita sedang bergumul dengan masalah hidup, kita bisa melihat ini sebagai kesempatan untuk bertemu dengan Tuhan dan mengalami transformasi yang membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Pergumulan tersebut bukan hanya untuk membuat kita lebih kuat, tetapi juga untuk membawa kita kepada pengenalan Allah yang lebih dalam.

 

Kedua, perubahan identitas dan pengalaman transformasi. Ketika Yakub bergumul, ia diubah dari seorang yang bernama Yakub (penipu) menjadi Israel (yang bergumul dengan Allah atau pemenang bersama Allah). Perubahan nama ini menandakan perubahan identitas yang mendalam dalam kehidupan Yakub. Setiap orang percaya yang bertemu dengan Tuhan mengalami perubahan identitas. "Melihat Allah" dalam hidup kita berarti mengalami transformasi yang mendalam. Kita yang dulunya dikuasai oleh dosa, ketakutan, atau keterbatasan manusia, dapat diubah menjadi pribadi yang lebih kuat, lebih penuh iman, dan lebih mengenal tujuan hidup dalam Tuhan. Allah mengundang kita untuk bertemu dengan-Nya dalam kehidupan kita sehari-hari, bukan hanya untuk mengenal-Nya secara intelektual, tetapi untuk mengalami perubahan hidup yang nyata. Apakah kita sadar bahwa pengalaman kita dengan Tuhan akan mengubah siapa kita? Ketika kita mengalami perjumpaan dengan Tuhan, kita juga mengalami pembaruan dalam identitas kita sebagai anak-anak Allah. Itu berarti kita tidak lagi disebut dengan nama lama kita—yakni dosa atau ketakutan kita—tetapi dengan nama baru yang diberikan oleh Tuhan: pemenang, yang dipilih, dan yang dikasihi.

 

Ketiga, melihat Allah dalam kerendahan hati. Yakub mengakui dalam ayat 30, "Aku telah melihat Allah muka dengan muka, tetapi nyawaku tetap terpelihara." Meskipun Yakub melihat Allah, ia tetap selamat—ini menunjukkan kedaulatan dan rahmat Tuhan yang memungkinkan manusia berjumpa dengan-Nya. Melihat Allah dalam kehidupan kita tidak selalu terjadi dalam bentuk visual, tetapi lebih kepada pengalaman batin dan rohani yang mengubah kita. Melihat Allah juga berarti datang kepada-Nya dengan kerendahan hati, mengakui bahwa kita tidak layak, tetapi menerima kasih dan pertolongan-Nya. Pengalaman rohani ini mengingatkan kita bahwa meskipun kita melihat dan mengalami kehadiran Tuhan, kita tetap harus hidup dalam kerendahan hati dan pengakuan akan kekudusan-Nya. Dalam setiap pengalaman kita dengan Tuhan, kita diingatkan untuk selalu memiliki sikap kerendahan hati. Saat kita merasa "melihat" atau merasakan kehadiran Tuhan, kita harus sadar bahwa itu adalah anugerah dari Tuhan yang penuh rahmat, dan itu tidak membuat kita lebih unggul dari orang lain. Sebaliknya, kita dipanggil untuk hidup dalam penyembahan dan pengakuan akan kekudusan Allah.

 

Keempat, tanda dari perjumpaan dengan Allah. Setelah bergumul dengan Allah, Yakub terluka di pinggulnya (ay. 31-32). Luka itu menjadi tanda yang tak terhapuskan dalam hidupnya, sebagai pengingat akan perjumpaan yang mengubah hidup. Tuhan sering kali menggunakan pengalaman kita, baik yang menyakitkan maupun yang menggembirakan, sebagai tanda perjumpaan rohani dengan-Nya. Luka atau tantangan hidup yang kita alami bisa menjadi pengingat bahwa kita telah melalui perjumpaan yang mengubah dan memperkuat iman kita. Terkadang, luka batin atau fisik yang kita rasakan bisa menjadi tanda bahwa Tuhan telah bekerja dalam hidup kita, meski pertemuan itu mungkin tidak selalu mudah atau tanpa rasa sakit. Luka atau kesulitan yang kita hadapi dalam hidup bisa menjadi tanda kekuatan rohani yang muncul setelah kita mengalami perubahan yang terjadi melalui perjumpaan dengan Allah. Jadi, setiap kali kita merasa terluka atau jatuh, kita diingatkan bahwa Tuhan bisa menggunakan luka kita untuk membawa kita lebih dekat kepada-Nya.

 

Kelima, keberanian dan kepercayaan untuk melangkah maju. Setelah pertemuannya dengan Allah, Yakub berani menemui Esau, yang sebelumnya ia takutkan. Dalam ayat 32, kita melihat bahwa luka Yakub tidak membuatnya mundur, tetapi justru memberinya keberanian untuk melanjutkan hidupnya dan bertemu dengan orang yang pernah ia takutkan.Setelah melihat Allah dan mengalami pertemuan rohani yang mendalam, kita diberikan keberanian untuk melangkah maju dalam kehidupan kita. Tidak ada lagi yang perlu kita takuti, karena kita tahu bahwa Tuhan yang kita temui adalah Tuhan yang memampukan kita menghadapi segala tantangan. Melihat Allah berarti kita mendapatkan kekuatan untuk menghadapi ketakutan kita, untuk berda-mai dengan masa lalu kita, dan untuk maju dengan percaya diri menuju masa depan yang diberikan oleh Tuhan.

 

Tema “Aku Telah Melihat Allah” dalam Kejadian 32:22-32 mengingatkan kita bahwa perjumpaan dengan Allah dalam hidup kita membawa perubahan identitas, transformasi rohani, dan keberanian untuk melangkah maju. Perjumpaan ini sering datang melalui pergumulan pribadi yang mengubah kita, meskipun itu disertai dengan luka atau tantangan. Karena itu, sebagai orang percaya, kita diundang untuk menghadapi pergumulan hidup dengan kerendahan hati, membuka hati kita untuk mengalami perubahan rohani yang nyata, dan mendapat-kan keberanian untuk melangkah maju dengan iman kepada Tuhan. (rsnh)

 

Selamat beribadah dan menikmati lawatan TUHAN